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三幸课堂之文化:我们为什么要过节

日期:2016年6月18日 17:35

个人一 年一度最重要的日子是生日,大家一 年一度最重要的日子是节日。节日是 大家共同的日子。

 

节日是一种纪念日,内涵却多种多样。有民族的、国家的、宗教的,比如国庆节、圣诞节等等;有某一类人如妇女、儿童、劳动者的,还有妇女节、儿童节、母亲节、父亲节、劳动节等等;也有与 生产生活密切相关的,这类节日都很悠久,很早就 有了一整套人们喜闻乐见、代代相传的节日习俗。这是一种传统的节日。比如,春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等。传统的 节日为中华民族所共用和共享。

 

传统节 日是在漫长的农耕时代形成的。农耕时代生产与生活、人与自 然的关系十分密切。人们或 为了感恩于大自然的恩赐,或为了 庆祝辛苦的劳作换来的收获,或为了 激发生命的活力,或为了 加强人际的亲情,经过长期相互认同,最终约定俗成,渐渐把 一年中某一天确定为节日,并创造 了十分完整又严格的节俗,如仪式、庆典、规制、禁忌,乃至特定的游艺、装饰与食品,来把节 日这天演化成一个独具内涵与情氛的迷人的日子。

 

更重要的是,人们在 每一个传统的节日里,还把共同的生活理想、人间愿 望与审美追求融入节日的内涵与种种仪式中。因此,它是中 华民族世间理想与生活愿望极致的表现。可以说我们的传统——精神文化传统,往往就 是依靠这代代相传的一年一度的节日继承下来。

 

然而,自从20世纪整 个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡,农耕时 代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国,在近百 年由封闭走向开放的过程中,节日文化——特别是 城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。当下人 们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远,日趋淡薄,并为此产生忧虑。传统节 日的淡化必然使其中蕴含的传统精神随之涣散。然而,人们并 没有坐等传统的消失,主动和 积极地与之应对。这充分 显示了当代中国人在文化上的自觉。

 

近五年,随着中 国民间文化遗产抢救工程的全面展开,国家非 物质文化遗产名录申报工作一浪高过一浪地推行;2006年国家将每年6月的第 二个周六确定为“文化遗产日”;2007年国务 院又决定将春节假期前调一天,把除夕 列为法定放假日,同时三 个中华民族的重要节日——清明节、端午节 和中秋节也法定放假。这一重大决定,表现了 国家对公众的传统文化生活及其传承的重视与尊重,同时这 也是保护节日文化遗产十分必要的措施。

 

节日不 放假必然直接消解了节日文化,放假则 是恢复节日传统的首要条件。但放假 不等于远去的节日立即就会回到身边。节日与 假日的不同是因为节日有特定的文化内容和文化形式。那么重 温与恢复已经变得陌生的传统节日习俗则是必不可少的了。

千百年来,我们的 祖先从生活的愿望出发,为每一 个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。这种愿 望是理想主义的,所以节 日习俗是理想的;愿望是情感化的,所以节 日习俗也是情感的;愿望是美好的,所以节日习俗是美的。人们用烟花爆竹,惊骇邪恶,迎接新年;把天上 的明月化为手中甜甜的月饼,来象征人间的团圆;在严寒刚刚消退、万物复苏的早春,赶到野外去打扫墓地,告慰亡灵,表达心中的缅怀,同时戴花插柳,踏青春游,亲切地拥抱大地山川……这些诗 意化的节日习俗,使我们 一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静?

 

谁说传 统的习俗全过时了?如果我 们不曾知道这些习俗,就不妨 去重温一下传统。重温不 是模仿古人的形式,而是用 心去体验传统的精神与情感。

当然,习俗是在不断变化的,但我们 民族的传统精神是不变的。这传统 就是对美好生活不懈的追求,对大自 然的感恩与敬畏,对家庭 团圆与世间和谐永恒的企望。

 

这便是 我们节日的主题。我们为此而过节。

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